澳门什么行业赚钱-小长假好去处 | 以听为媒 在澳门沉浸式倾听红线女的生命乐章

回到梦开始的地方，听红线女痴情写春秋。

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聆听·红线女——艺术体验展已在澳门疯堂十号创意园开展啦，免费开放ING！此展于2022年在广州永庆坊首展，承蒙大家的喜欢，此次对展览进行调整升级并带到澳门，也是带领大家回到艺术大师红线女的初心和起点，展望这条曲折且传奇的艺术之路。

1939年春，红线女（左）首次在澳门清平戏院登台，

演出《六国大封相》的提灯宫女。

我们奉献给观众的是美的艺术。这个美是真善美的“美”，不是靡靡之音的“靡”，也不是媚俗的“媚”。

——红线女

听·红腔红派

人们看红线女的戏，总有一种新，却似曾相识的感觉；听她的唱腔，变，但不失粤剧传统格局。红线女在传承、吸收、革新之间始终准确把握一个度，这来自于她对生活的真知灼见，对艺术的热爱追求，对人民命运的真切关心。

红线女声腔产生与发展的过程中，即是她的艺术观、价值观树立与提升的缩影。展览从粤剧启蒙到红腔的树立，红腔的发展到红派的创立，红线女始终在寻觅，寻觅对人物塑造、情感表达所需要的一切，因此在红派创立的同时她也完成了“劳动人民的红线女”的蜕变。

艺术发展永无止境，但人的初心不会改变。很多人都知道红线女一句名言：“成戏又成人！”这句话就是在澳门即将进入粤剧行业，面对父亲的斥责和偏见，13岁的红线女暗暗许下的诺言。

纪录片《艺海明珠》，红线女谈起在澳门首次登台的故事

长久以来，粤剧的传授并不是完全规范系统的教学，靠着师傅的口口相传，最重要的是细微的观察，然后是勤奋的学、学、学，练、练、练。

红线女一开始的艺名为”小燕红“，因性格坚韧，能屈能伸，靓少凤觉得她和《红线盗盒》中侠女红线很像，因此给她改名为“红线女”。

这种学，不仅来自粤剧前辈、粤剧同仁，还要请教兄弟剧种、学习歌剧美声、钻研文学；这钟学，不仅是发声体系、舞台艺术，更是他们的艺术造诣与精神境界。展览展示了红线女代表性作品及其背后的创作依据与思维导向，我们可以发现，红派是大写的“流派”，不仅仅是红腔，也不仅仅是表演艺术，更为重要的是红派所遵循的创作规律、创作方法以及不拘一格的创新精神。

展览展出了红线女人物创作的内在逻辑

闻·名花命运

在研究红线女创作的舞台形象中，我们会发现红线女对于女性命运的关心，对人民群众命运的关心，让她塑造了一系列栩栩如生、千人千面的女性艺术形象。这些女性角色处于不同的历史时代，性格迥异，抗争的对象不尽相同，但她们都散发着坚毅的光芒，这种坚毅与女性的柔弱达到一定程度完美融合。

通过旋转楼梯走上二层，就开始进入一场时空之旅。一进来联通的房间里，再现了上世纪五十年代红线女所饰演的两个女性角色，一个是交际花“白玫瑰”，一个是歌妓“朱帘秀”。

旋转楼梯运用纸伞+工尺谱元素 成为最新打卡

两个女性身分注定不被社会接纳，步步为营。白玫瑰是一位单亲母亲，为了给女儿更好的教育，她支起笑脸，唱着“一边歌 一边饮 莫笑我不羁“，众人嬉笑中听不到她作为女人、作为母亲的苦楚。

“一代名花”的房间里，巨大的海报吸引大家的关注，这就如同当年媒体与社会对电影卖座的吆喝、对红线女名气的追捧。红线女于1947年踏足影坛，她年轻靓丽，演技高超，可谓“声色艺”俱全，成为了香港红极一时的影剧双栖明星。但当时香港更多的是追求经济利益，在金钱与名气面前艺术质量抛之脑后，这与红线女的艺术追求极为不符：“我可能成为一个富婆，但是自己应该拿些什么东西给观众呢？”

这种迷茫、疑惑，穿过另一间房，你会找到答案。

朱帘秀是一位出身“低贱”的歌妓，一句“流落风尘不记年，琵琶弹断几多弦”表达了朱帘秀的苦闷。但作为一名手抚琵琶的弱女子，照样敢叫日月换新天，我们能从满幅投影清晰的听到激昂的英雄气概从歌声中迸发出来。

很多人为红线女感到惋惜，她放弃了在香港垂手可得的物质与名气，但红线女一直坚持“自己是幸福的、自豪的”。前后两个相同的空间，白玫瑰摆脱不了依附他人的传统思维，最终逃脱不了悲剧结局；朱帘秀却手握自己命运，与黑暗的统治势力做斗争，她活出了理想的摸样。红线女也逐渐找到艺术的康庄大道——为什么要演戏？艺术的意义是什么？以前是为了赚钱，是为了少数人，甚至是少数有钱人，现在则是为了广大的人民群众。

党和国家转变了艺人是“下九流”的传统理念，重视和尊重艺术创作，这使得戏曲事业展开欣欣向荣的新局面。粤剧《关汉卿》正是在这样的背景下潜心打造，书桌上摆放的剧本可以看到红线女在唱腔设计、表演程式方面下足功夫，可以与戏曲同仁平等自由的交流，作品能被市场检验、观众认可，这何尝不是“最大的幸福”。

诉·生命不止

王昭君是红线女创作的一个经典形象，在红线女的艺术生涯中，王昭君相伴随行，每一个都如此情真意切。《昭君出塞》是许多人认识红线女的“入门作”，能保持一个经典形象常演常新已是难事，红线女偏要与自己“打擂台”，在80年代编排了《昭君公主》。

《昭君出塞》剧照

此次展览利用三维光影设备沉浸式再现两个王昭君路上所见所感：《昭君出塞》中，大漠阴沉、风沙肆起，马匹驻步不前，王昭君凄然伤悲，嘲弄“保国仗红颜”；《昭君公主》中，王昭君不愿做深宫含痴人主动请求和亲，茫茫黄沙，马蹄声碎，心中的疑虑与惆怅被单于的热情与友善打破，匈奴龙廷草木欣荣，迎向光明的未来。

《乐府传声》写道：“隔垣听之，其人之装束形容、颜色气象、及举止瞻顾，宛然如见，方是曲之尽境。”伫立其中，观众仅需聆听着，就可明白两个王昭君迥然不同，却都合乎情理。

红线女曾说：“人的价值在于永不疲倦地创造、永无止境地追求。我绝不言休，这一生中，永远伴随我的是舞台、锣鼓！”

踏·旧居旅程

位于广州市越秀区友爱路20号，是红线女生前的住所。曲径深幽，却花繁叶茂，一片生机勃勃。

红线女旧居实景

人的身份是多重叠合的，舞台上的亮丽是对艺术的虔诚，对自己的苛刻，但一个人不可能永远完美无缺、高高在上。在家里的红线女显得亲近，她种下满园花果，逗逗鱼逗逗鸟，闲暇时也会下厨、打打乒乓球。

展览中的粉红沙发、粉红窗帘还有鼓状茶几，都是仿造如今红线女旧居的装饰。

红线女旧居实景

现场播放红线女徒弟学生的采访，讲述他们之间的真情往事

但也“毫无惊喜”，粤剧艺术，永远都是排在第一位的。红线女的弟子学生大多都在家中寄宿过，苏春梅（红派传人，国家一级演员）记得，平时红老师做饭，他们就站在旁边递菜应要求唱上两句今天所学，吃饭闲聊谈的最多也是艺术。

翻开茶几上的老相簿，是红线女与徒弟学生的合影。很多徒弟学生回忆起红线女，觉得红线女严厉，但是这份严厉教他们做戏，更教他们做人——舞台上要对得起观众，生活中要对自己真实。这大概就是红线女在澳门许下“成戏又成人”的延续，不忘初心，方可善作善成、一往无前。

这条路，期待你的同行。

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